sábado, 31 de diciembre de 2011

Miguel de Unamuno.


Hace 75 años un día como hoy murió Miguel de Unamuno y Jugo en Salamanca. Fue un gran escritor y filósofo español que pertenecía a la generación del 98.

Miguel de Unamuno nació en Bilbao. Al acabar sus primeros estudios en el colegio de San Nicolás y a punto de entrar en el instituto, asiste como testigo al asedio de su ciudad durante la III Guerra Carlista, lo que luego reflejará en su primera novela, Paz en la guerra.

Estudió Filosofía y letras en la Universidad de Madrid, obteniendo la calificación de notable en 1883, a sus veintiún años. Al año siguiente se doctora con una tesis sobre la lengua vasca: Crítica del problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca. En ella anticipa su idea sobre el origen de los vascos, idea contraria a la que en los años venideros irá gestando el nacionalismo vasco, recién fundado por los hermanos Arana, que propugnará una raza vasca no contaminada por otras razas.

Polemizó con Arana, que iniciaba su actividad nacionalista, ya que consideraba a Unamuno como vasco pero «españolista» debido a que Unamuno, que ya había escrito algunas obras en euskera, consideraba que ese idioma estaba próximo a desaparecer y que el bilingüismo no era posible. «El vascuence y el castellano son incompatibles dígase lo que se quiera, y si caben individuos no caben pueblos bilingües. Es éste de la bilingüidad un estado transitorio».

En 1981 se casa con Concha Lizárraga, de la que estaba enamorado desde niño y con quien tuvo nueve hijos. Unamuno pasa los meses invernales de ese año dedicado a la preparación de las oposiciones para una cátedra de Griego en la Universidad de Salamanca, la cual obtiene. Con motivo de estas oposiciones, entabla amistad con el granadino Ángel Ganivet, amistad que se irá intensificando hasta el suicidio de aquél.
En 1894 ingresa en la Agrupación Socialista de Bilbao y colabora en el semanario Lucha de clases de esta ciudad, abandonando el partido socialista en 1897 y sufriendo una gran depresión.

Desde los inicios de su estancia en Salamanca, participó activamente en su vida cultural, y se hizo habitual su presencia en la terraza del Café literario Novelty, al lado del ayuntamiento, costumbre que mantuvo hasta 1936. En 1901 fue nombrado Rector de la Universidad de Salamanca, por primera vez, cargo que llegó a ostentar por 3 veces.

En 1914 el ministro de Instrucción Pública lo destituye del rectorado por razones políticas, convirtiéndose Unamuno en mártir de la oposición liberal. En 1920 es elegido por sus compañeros decano de la Facultad de Filosofía y Letras. Es condenado a dieciséis años de prisión por injurias al Rey, pero la sentencia no llegó a cumplirse. En 1921 es nombrado vicerrector. Sus constantes ataques al rey y al dictador Primo de Rivera hacen que éste lo destituya nuevamente y lo destierre a Fuerteventura en febrero de 1924. El 9 de julio es indultado, pero se destierra voluntariamente a Francia; primero a París y, al poco tiempo, a Hendaya, en el País Vasco francés, hasta el año 1930, año en el que cae el régimen de Primo de Rivera. A su vuelta a Salamanca, entró en la ciudad con un recibimiento apoteósico.

Miguel de Unamuno se presenta candidato a concejal por la conjunción republicano-socialista para las elecciones del 12 de abril de 1931, resultando elegido. Unamuno proclama el 14 de abril la República en Salamanca. Desde el balcón del ayuntamiento, el filósofo declara que comienza «una nueva era y termina una dinastía que nos ha empobrecido, envilecido y entontecido». La República le repone en el cargo de Rector de la Universidad salmantina. Se presenta a las elecciones a Cortes y es elegido diputado como independiente por la candidatura de la conjunción republicano-socialista en Salamanca. Sin embargo, el escritor e intelectual, que en 1931 había dicho que él había contribuido más que ningún otro español (con su pluma) al advenimiento de la República, empieza a desencantarse. En 1933 decide no presentarse a la reelección. Al año siguiente se jubila de su actividad docente y es nombrado Rector vitalicio, a título honorífico, de la Universidad de Salamanca, que crea una cátedra con su nombre. En 1935 es nombrado ciudadano de honor de la República. Fruto de su desencanto, expresa públicamente sus críticas a la reforma agraria, la política religiosa, la clase política, el gobierno, Azaña, etc.

Al iniciarse la guerra civil, apoyó inicialmente a los rebeldes. Unamuno quiso ver en los militares alzados a un conjunto de regeneracionistas autoritarios dispuestos a encauzar la deriva del país. Cuando el 19 de julio la práctica totalidad del consistorio salmantino es destituida por las nuevas autoridades y sustituida por personas adictas, Unamuno acepta el acta de concejal que le ofrece el nuevo alcalde, el comandante Del Valle. En el verano de 1936 hace un llamamiento a los intelectuales europeos para que apoyen a los sublevados, declarando que representaban la defensa de la civilización occidental y de la tradición cristiana. Azaña lo destituye, pero el gobierno de Burgos le repone de nuevo en el cargo. Sin embargo, el entusiasmo por la sublevación pronto se torna en desengaño y terminó desencantado por el nuevo régimen.

Unamuno tuvo un encontronazo el día de la apertura del curso universitario que coincidía el 12 de Octubre con la celebración del día de la Raza. En ese momento Millán-Astray exclamó ¡Muera la intelectualidad traidora! ¡Viva la muerte! aunque por el gran alboroto del público no se percibió esa frase, que fue solo oída por la gente que estaba más cerca del general, naciendo así la leyenda de que realmente dijo: «¡Muera la inteligencia! ¡Viva la muerte!», aclamado por los asistentes. El escritor José María Pemán, en un intento de calmar los ánimos aclara: «¡No! ¡Viva la inteligencia! ¡Mueran los malos intelectuales!».
El público se encontraba encolerizado contra Unamuno y lanzándole todo tipo de insultos, la intervención de Carmen Polo fue crucial, quien agarrándose a su brazo lo acompañó hasta su domicilio. El 22 de octubre, Franco firma el decreto de destitución de Unamuno como rector. Unamuno fue restituido en su cargo póstumamente en octubre de 2011.

Los últimos días de vida (de octubre a diciembre de 1936) los pasó bajo arresto domiciliario en su casa.

Murió en su domicilio de Salamanca el 31 de diciembre de 1936, de forma repentina, en el transcurso de la tertulia vespertina que mantenía regularmente con un par de amigos. A pesar de su virtual reclusión, en su funeral fue exaltado como un héroe falangista.

En cuanto a su obra:

Se formó en su juventud intelectualmente bajo el racionalismo y el positivismo. Para él la muerte es algo definitivo, la vida acaba. Sin embargo, pensaba que la creencia de que nuestra mente sobrevive a la muerte es necesaria para poder vivir. Desde luego, se necesita creer en un Dios, tener fe, lo cual no es racional; así siempre hay conflicto interior entre la necesidad de la fe y la razón que niega tal fe. Es considerado uno de los predecesores de la escuela existencialista que, varias décadas después, encontraría su auge en el pensamiento europeo. La preocupación por España se manifestó en los ensayos recogidos en sus obras. Durante la guerra y a partir de agosto de 1936, Unamuno comenzó a tomar apuntes para un libro que no llegaría a escribir y en el que plasma su testamento político: El resentimiento trágico de la vida. Notas sobre la revolución y la guerra civil españolas.

¡Feliz 2.012!


Desde la asociación Juvenil Iberia Cruor os desemos un feliz 2.012

Resumen 2.011.


Empieza el año 2.011 con la mal llamada primavera árabe extendiéndose como la pólvora por todo el norte de África, llegando a derrocar gobiernos en países como Túnez y Egipto, en otros sufrir grandes represiones por parte de sus gobiernos y en Libia llegar hasta la guerra civil llegando a derrocar a Gadafi hasta asesinarlo. Guerra en la que participaron las fuerzas de la OTAN lideradas por R. Unido y Francia.

Este año también ha sido nefasto para el desempleo sobrepasando los 5 millones de parados y dejando a 2 de ellos en el umbral de la pobreza sin ningún tipo de prestación económica.

Por otra parte este año ha destacado al salir a la luz gran cantidad de casos de corrupción. Andalucía a la cabeza ya no solo por el “cortijo” que el señor Chavez tiene montado de corrupción y subvenciones sino que su legado, el actual presidente Griñan sigue por la misma senda. En cuanto al PP se empiezan a investigar sus casos de corrupción en Valencia, dimitiendo finalmente el señor Camps. El caso Faisan que sigue sin esclarecerse sigue en plena investigación, un caso que demostró la bajeza del gobierno español al trasvasar información a miembros de la banda terrorista ETA.
Y no podemos olvidarnos de Pepiño Blanco, que concede subvenciones de manera ilegal en reuniones en gasolineras, al más puro estilo mafioso. Finalizando con el caso más llamativo, cuando se desveló los casos de corrupción que implicaban directamente a Undargarin. Y haciendo mención especial a la trama de corrupción que tiene montado la SGAE, que finalmente llegó a su fin. España un país donde su clase política no profesional utiliza el bien público a su antojo.

En cuanto a lo puramente político destacar como ETA mediante las siglas BILDU vuelve a la política activa consiguiendo grandes réditos electorales en las elecciones municipales de mayo y en las generales del 20N. En cuanto a Zapatero volvió a aplicar una política de recortes dirigida desde Alemania demostrando nuestra poca soberanía nacional, dejando al señor ZP como uno de los peores gobernantes de la historia de España igualando a los nefastos reinados de Fernando VII y Carlos IV.

En mayo se produce un movimiento espontaneo llamado 15M, donde se producen grandes manifestaciones a nivel nacional y una ocupación posterior de las principales plazas de las ciudades españolas. Un movimiento que pretendía ser transversal, apolítico y asindicalista, presentando una alternativa seria se quedo en una pantomima de la izquierda intentando recuperar su poder perdido en la sociedad civil, decayendo por su lentitud y falta de ideas serias.

Por otra parte 32.000 desahucios en un semestre suponen una cifra más que alarmante en este momento de crisis en el que el paro y las dificultades económicas provocan impagos en las hipotecas. La venta de viviendas sigue cayendo. Y cada vez son más los españoles que se quedan sin sus viviendas.

La localidad murciana de Lorca sufrió el 11 de mayo un terremoto que conmocionó a todo el país, causó nueve muertos y ha dejado un paisaje desolador con más de 7.000 edificios dañados y 1.200 millones de euros en daños, además de los producidos en el patrimonio histórico de esta ciudad.

En cuanto al aspecto militar el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero ha tomado en su último año dos decisiones militares de calado; primero fue participar en la operación internacional contra Gadafi en Libia y después poner la base de Rota a disposición del sistema antimisiles de la OTAN.

ETA anuncia en un comunicado ambiguo el cese definitivo de su actividad armada, vendido como el final de ETA, aun habrá que esperar en que queda todo esto.

Estos han sido los principales sucesos de 2.011 que han ocurrido en el entorno internacional y nacional.

sábado, 24 de diciembre de 2011

En el Diario Jaén.

¡Feliz Navidad!


Desde la asociación Juvenil Iberia Cruor os deseamos Feliz Navidad y Feliz 2.012.

martes, 20 de diciembre de 2011

Crónica III aniversario.


El pasado fin de semana la asociación Juvenil Iberia Cruor cumplía tres años de vida. Para conmemorar esta fecha tan señalada para nuestra asociación quisimos ofrecer un gran abanico de actividades para los jóvenes jiennenses, programando actividades tanto de formación cultural, como deportivas y de ocio. Dividiéndolas entre el sábado y el domingo.

En primer lugar el sábado tuvieron lugar las conferencias que se ofrecieron en el hotel Xauen de Jaén. Estas comenzaron con una primera intervención de los máximos responsables de la asociación que expusieron un pequeño resumen de estos tres años de actividad para pasar a presentar los principales puntos ideológicos de la asociación, que en breve serán editados y distribuidos.

Tras la primera intervención pasamos a la segunda parte de las jornadas con la conferencia a cargo de D. Manuel Fernández, que también estuvo con nosotros en el primer aniversario de la asociación. Esta vez para hablarnos de la hispanidad y de Ramiro de Maeztu. Tras una gran intervención por parte del conferenciante pasamos a un pequeño debate entre los asistentes muy interesante.

Tras las conferencias se celebró una pequeña fiesta en el Centro Social Bernardo López García donde los asistentes tomamos un refrigerio y pudimos continuar con el debate anteriormente iniciado.

Al día siguiente a las 9 de la mañana se celebró el III torneo de futbol sala en las pistas del complejo deportivo de las fuentezuelas, donde disfrutamos de una agradable mañana deportiva de domingo, donde pudimos comprobar la gran calidad de algunos de los equipos participantes. Con una gran asistencia de público donde participaron 16 equipos, fueron 6 horas intensas de futbol sala donde disfrutamos de regates, buen juego y un gran ambiente. Al finalizar los campeones y subcampeones recibieron sus trofeos y medallas.

Los actos trascurrieron con total normalidad y en un ambiente envidiable. Desde aquí queremos agradecer a todos los que han ayudado a celebrar estas actividades, tanto a los conferenciantes por su predisposición, como a los que participaron y a los que día a día hacen que este proyecto salga adelante.

Tres años de actividad, de comunidad, libertad y acción. Donde la juventud más rebelde y disidente de Jaén tiene la posibilidad de mostrar su inconformismo. Finalizamos el tercer año de actividad pero ya comenzamos un cuarto año con nuevos proyectos por delante.

¡Adelante por España!


Fotos de la actividad:

lunes, 19 de diciembre de 2011

IV Torneo de futbolín.



El próximo viernes 23 de diciembre a las 17:00 horas en el Centro Social Bernardo López García (Calle capitán Oviedo nº3) celebraremos nuestro "IV Torneo de futbolín", la inscripción será de 5 €. Os esperamos a todos.

domingo, 18 de diciembre de 2011

Ramiro de Maeztu.


Os dejamos con la conferencia que nos dió D. Manuel Fernandez el día de ayer en el hotel Xauen por nuestro III aniversario:


Don Ramiro de Maeztu nació en mayo de 1875 y D. Manuel García Morente en abril de 1886. Ramiro es once años mayor que García Morente. Sin embargo, dos coincidencias los hacen inseparables, pese a todas las diferencias biográficas que pudiéramos referir. El vasco y el jaenés coinciden en ser ambos, dos grandes conversos, la primera; y, la segunda, los dos pensaron lo que no podían dejar de ser ni un solo minuto de sus vidas: españoles, los dos pensaron sobre la Hispanidad. Todas las diferencias entre estos dos hombres son insustanciales, cuando ambos coinciden en lo fundamental: los dos son católicos y los dos son españoles.

DON RAMIRO DE MAEZTU: FILOSOFÍA DE LA IDENTIDAD RECOBRADA

Toda la vida de Ramiro de Maeztu, tan indisolublemente unida a pensar, amar y luchar por España, se cifra en un párrafo del mismo autor, que nos confiesa:

“Yo quería entonces que España fuera, y que fuese más fuerte, pero pretendía que fuese otra. No caí hasta más tarde en que el ser y la fuerza del ser son una misma cosa, y de que querer ser otro es lo mismo que querer dejar de ser”.

En este párrafo se concentran de un modo sublime el recorrido vital de Maeztu y la solución, hallada al final del camino. Pero esto que está ahí contenido, hay que explicarlo.

Analicemos el párrafo. Atendamos a la primera parte del mismo, que dice:

“Yo quería entonces que España fuera, y que fuese más fuerte, pero pretendía que fuese otra”.

Ramiro de Maeztu escribe esto en 1933, pero ha vuelto la mirada atrás y contempla el camino recorrido, columbrando sus lejanos orígenes intelectuales. ¿Cuáles son esos orígenes?

A todos ustedes les han hablado, supongo que la Enseñanza Secundaria no está en tan pésimo estado como para que no lo hayan hecho sus profesores, de la Generación del 98. Sí, estoy seguro de que así ha sido. Pero, ¿alguien les habló de Ramiro de Maeztu? Menciones, en el mejor de los casos. Pero será difícil que alguno de sus profesores haya ahondado en Maeztu como se suele hacer con Machado (con Antonio, claro; a Manuel ni lo mencionan) o con Unamuno.

Aunque Maeztu no creía que la Generación del 98 hubiera existido, pues fue invención de Azorín, lo cierto es que podríamos decir que Maeztu pertenece, primero al llamado Grupo de los Tres (Maeztu, Pío Baroja y Azorín). Este Grupo de los Tres (escritores, periodistas, intelectuales del crepúsculo de nuestro siglo XIX) puede ser considerado como el embrión de eso que luego se llamó Generación del 98. La Generación del 98 –por discutible que sea, nosotros vamos a hablar de ella aquí- es un grupo de intelectuales que nunca fue institución ni estuvo regulada, pero que venía a agrupar a una serie de intelectuales (más y menos famosos) que se caracterizaron por haber despertado, reflexionado y escrito tras aquella vergüenza nacional que supuso nuestra derrota frente a los Estados Unidos de Norteamérica, perdiendo nuestras últimas colonias. Eso se nos dice, y así lo vamos a dejar, pero no podemos por honestidad intelectual dejar de recordar que la Pérdida de Cuba, con otras colonias que eran los últimos vestigios del glorioso Imperio de Felipe II, no puede ser considerado como la única y exclusiva preocupación de aquellos hombres.
Sería un disparatado error pensar que Unamuno, Azorín, los Baroja, Valle-Inclán, los Machado, Benavente, Ciro Bayo… nuestro Maeztu, no se dedicaran –durante sus largas vidas literarias- a otro asunto que mascar la derrota del 98. No. Eso no es así. ¿Qué fue nuestra derrota del 98 para esos hombres? Fue el detonador para que cada uno, siguiendo su propio camino, pensara qué le había pasado a España para llegar a tal postración: ¿cómo España que fue el mayor y más grandioso Imperio de la Historia ha llegado a ser esta ruina que es hoy, a finales del siglo XIX? –pensaron aquellos hombres por un momento, y no todos supieron permanecer fieles a la pregunta para lograr la solución. El único que halló la solución fue Maeztu. Por eso estamos aquí, recordándolo en una jornada tan significativa para nosotros como es el III Aniversario de una joven asociación patriota.

Muchos de aquellos insignes españoles, una vez encajado el golpe al orgullo nacional, prefirieron refugiarse en el esteticismo (el arte por el arte): Valle-Inclán, por ejemplo. O bien optaron por estar encantados de conocerse a sí mismos, es el egotismo de Unamuno, siempre dando palos de ciego: criticando a Alfonso XIII y luego yendo a entrevistarse a Palacio con él, clamando por la República y después vitoreando a los sublevados, y durante la guerra, peleándose con Millán Astray… Unamuno, exhibicionista de sí mismo, en lo político no atinaba ni una. O se dedicaron a novelar y remover en los archivos, por simple curiosidad histórica para documentar algunas de sus novelas, como Pío Baroja. El único de todos ellos que verdaderamente se dedicó en cuerpo y alma a España, hasta el infausto día 29 de octubre de 1936 en que lo asesinaron vilmente los rojos fue nuestro Ramiro de Maeztu. Por eso, por no tener otra cosa en sus miras que el engrandecimiento de España, incluso cuando estuvo equivocado, Ramiro de Maeztu es hoy casi un desconocido para casi todos ustedes y para la inmensa mayoría de nuestros compatriotas.

Pero Ramiro de Maeztu vivió con la pregunta toda su vida, hasta hallarle respuesta. Al principio, en su juventud, Maeztu militó, como Unamuno también, en el PSOE: difícilmente se puede uno equivocar de peor forma. Para comprender su error hay que pensar en aquella España, no sólo derrotada por USA, sino sumida en la miseria material, en la explotación capitalista más cruel, con un sistema –el turnismo- donde se había consagrado el principio del “quítate tú, que ahora me pongo yo”, muy semejante a nuestro ping-pong actual: la alternancia entre dos super-partidos políticos (el PSOE y el PP de hoy), ninguno de los cuales ofrece solución auténtica a nuestros males. A finales del siglo XIX, los que querían luchar contra el convencionalismo o eran socialistas, o eran anarquistas o eran carlistas: todos los demás estaban sometidos bajo la férula de Cánovas o bajo la de Sagasta.

Desde 1894 a 1904, Maeztu se aplica a una labor propagandista de la regeneración nacional desde parámetros erróneos: es la etapa en la que colabora en la prensa socialista. Vicente Marrero, uno de los especialistas en Maeztu, llamó a esta etapa “los diez años en el infierno”. Pero aquella posición socialista, por mucho que durara, no tenía futuro. Maeztu no fue universitario (he aquí una diferencia con respecto a D. Manuel García Morente, que fue incluso decano de la facultad de Filosofía), pero su falta de formación universitaria la remedió siendo un lector infatigable. Su intelectualismo, nada sectario, le llevó a leer todo lo que caí en sus manos. La lectura de Nietzsche le inspiró una firme creencia en la desigualdad humana que frontalmente se oponía al igualitarismo socialista. Lo que para Nietzsche eran “señores” y “esclavos”, para Maeztu fueron “intelectuales” y “pueblo”. Nunca defendió Maeztu la crueldad gratuita sobre el débil, pero sí extrajo muy pronto de Nietzsche que unos nacen para dirigir, regir y mandar (los intelectuales, según Maeztu)… Y otros (el pueblo) para obedecer si quiere salvarse. Es así como, en vez de seguir las consignas marcadas por la Internacional socialista, Maeztu se aparta cada vez más del marxismo, hasta su rechazo total. Además, un proyecto apátrida, internacionalista, no podía satisfacer a un patriota como era aquel socialista por equivocación. Recordemos sus palabras:

“Yo quería entonces que España fuera, y que fuese más fuerte, pero pretendía que fuese otra”.

Maeztu había pensado que solo el progreso material, económico, industrial y técnico de España podía ser la fuerza de España, incluso negando a España en nombre de unas ideas ajenas y antagónicas a España: esa ponzoña mortífera que es el marxismo no podía ser la solución. Los mismos socialistas, compañeros entonces de Maeztu, lo advirtieron: Maeztu era un elemento poco dócil a las consignas del partido, un disidente.
La segunda etapa la ha llamado Marrero “el purgatorio de Maeztu” y comprende desde el año 1905 a 1919. En 1905 Maeztu (cuya madre era inglesa) se instala en Londres, como corresponsal periodístico. Es la etapa que va de 1905 a 1919. En Inglaterra entra en contacto con la Sociedad Fabiana, un socialismo menos agresivo que el marxista, pero que no deja de ser socialismo. Pero resulta curioso que, en esta etapa de su vida en Inglaterra, las influencias que Maeztu recibe son menores que las que él mismo ejerce sobre la Sociedad Fabiana, hasta tal punto que el líder del “Guild Socialism”, el inglés Alfred Richard Orage se declarará discípulo de Maeztu. Será en Inglaterra también cuando Maeztu se convierte al catolicismo. Aunque bautizado en la Iglesia Católica, en su juventud Maeztu se había alejado de la fe y tuvo que ir a parar a un ambiente protestante para redescubrirla, para hacerse cargo de su catolicismo.

En la etapa inglesa se reconoce católico, produciéndose una conversión, pues aunque nunca lo había dejado de ser, sus lecturas lo habían llevado por otros caminos muy distintos. No obstante, todavía está confuso en lo concerniente al ser de España. No ha dado con la clave, pero su catolicismo recuperado lo llevará sin pérdida a la solución de la gran cuestión: España.

Y sin la clave para resolver la incógnita de España:

“Yo quería entonces que España fuera, y que fuese más fuerte, pero pretendía que fuese otra”.

Maeztu sigue pensando que para que España siga siendo y sea más fuerte, tiene que ser otra. Una España que ahora se asimila más al modelo económico e industrializado de los países anglosajones. Y eso, lo mismo que el marxismo, no es España.
Cuando regresa a España en 1919, convertido en católico, la afirmación de su catolicidad le acarreará las primeras disensiones con la intelectualidad española. Maeztu se ha convertido a católico, pero los que permanecen en España no han tenido esa suerte: Unamuno sigue en su existencialismo agónico y en su personalísima interpretación del Evangelio según Miguel de Unamuno; a Baroja no hay quien lo saque de su inveterado ateísmo anticlerical. La intelectualidad española, salvo egregias excepciones, no fue católica, ni los del 98, ni los de la Generación del 14, ni los del 27. El krausismo, el marxismo y una indigestión de Nietzsche habían causado efecto. Entre gentes de letras, intelectuales y bohemios, ser católico estaba tan mal visto como hoy en día. A Maeztu su catolicismo lo reduce al ostracismo. Se trataba de uno de los intelectuales autodidactas de más fuste de toda la España de su tiempo, pero declararse públicamente católico suponía –como también hoy, y como siempre será- cargar con la cruz.

Con su retorno a la Patria, Maeztu inicia –según sus estudiosos- la tercera y última etapa que va de 1920 a 1936, contando con su estancia como embajador de España en Argentina. Es entonces cuando Maeztu rechaza, por fin, que en lo extranjero pueda hallarse solución a nuestros problemas: ni en la Europa capitalista ni en la Rusia marxista hay ninguna salvación. Es en la misma Tradición española adonde hay que ir a buscar la salvación de España, pues España fue la única en realizar la compenetración fecunda del poder, el saber y el amor con su humanismo católico. Esa era la misión de España, su destino universal, conquistar el mundo, darle su Lengua y extender los límites de la Cristiandad hasta hacer triunfar el Reinado de Cristo sobre el mundo entero.

Lo que no pudieron lograr nuestros enemigos multiseculares, lo logró el siglo XVIII que contagió a España de extranjerismo. Ingleses y holandeses protestantes, franceses envidiosos, judíos resentidos por haber sido expulsados, mahometanos de Turquía nos habían hecho la guerra, pero con nuestras victorias y derrotas, nunca nos habían vencido. En cambio, el siglo XVIII, con la Ilustración excremental y las heces ideológicas de la Revolución Francesa, supuso para España –y para Hispanoamérica- el principio de nuestro ocaso. España no quiso ser ella misma, quiso ser otra cosa. Desde el siglo XVIII hasta el XX, España ha vivido en una decadencia peor que la material, la decadencia espiritual que niega su propio ser, lanzándose a la aventura de ser otra cosa que no se es.

Ramiro de Maeztu ha caído en la cuenta, ha reparado en que:

“el ser y la fuerza del ser son una misma cosa, y de que querer ser otro es lo mismo que querer dejar de ser”.

España fue grande cuando fue fiel a sí misma. Y ser fiel a sí misma era, es y será ser verdadera y profundamente católica. Pues, desde nuestros ocho siglos de larga Reconquista para expulsar del sagrado suelo de la Hispania Gothorum a los mahometanos, España se ha forjado como una nación cristiana, primero frente al Islam, después frente a la revolución protestante que quiso destruir la Cristiandad, más tarde contra la revolución masónica y liberal, después contra la revolución marxista. España es el bastión de la contra-revolución, entendida la revolución como un movimiento anticristiano que, de una u otra forma, trata por todos los medios subvertir el orden natural de las cosas, el orden sagrado de la sociedad.

Todos los enemigos de España han sido enemigos del humanismo cristiano. Y si España ha sido algo en la Historia, lo que justamente ha sido es la gran defensora del humanismo cristiano. Todos los enemigos de España (mahometanos, protestantes, masones liberales, marxistas…) propugnan un mundo horrible donde: Alá exige sangre de infieles y sometimiento de las mujeres; un mundo horrible donde un Dios –que no puede ser el nuestro- nos ha condenado al infierno por haberle dado la gana (como sostienen los deterministas teológicos del protestantismo); un mundo horrible donde en nombre de la fraternidad se guillotina y ametralla a la humanidad; un mundo horrible donde el espíritu asiático –ruso o chino- sacrifica a la persona singular en las aras del Estado Totalitario.

Esos son los modelos –teóricos y realizados históricamente- de las “sociedades” (si así pueden calificarse) que las aberraciones religiosas o ideológicas han edificado sobre la tierra. Sociedades sin libertad verdadera, sociedades vigiladas por una policía política encargada de imponer el pensamiento único, sociedades que atentan contra la dignidad del ser humano. Y contra esos sistemas religiosos e ideológicos que tienen su plasmación política, la verdadera España siempre ha estado en guardia, presta a coger las armas para defender el único concepto valedero de ser humano: el hombre salvado por el Dios que se hizo hombre.

Cuando España se descubra a sí misma, prescindirá de todos los postizos que la falsifican. No hay España sin tradición y la tradición de España, guste o no guste, es ser espada de la Cristiandad y Centinela de Occidente.

Eso fue lo que nos enseñó el magisterio de Ramiro de Maeztu. Después de un largo camino de equivocaciones, buscó con tanto ardor la verdad que la descubrió. Y en su libro “Defensa de la hispanidad” nos la muestra. Os invito a leerlo. Esta conferencia mía no ha tenido otro propósito que el de suscitaros el interés por descubrir este ensayo que es el testamento de un español tan olvidado como grande.

Por enseñarnos lo que él aprendió, Maeztu derramó su sangre. Y no hay mejor recomendación para leer un libro que saber que se escribió con la sangre de su autor.

BIBLIOGRAFÍA:

“Defensa de la Hispanidad”, Ramiro de Maeztu
“La crisis del humanismo”, Ramiro de Maeztu
“Don Quijote, Don Juan y la Celestina”, Ramiro de Maeztu
“Ideología y política en las letras de fin de siglo (1898)”, E. Inman Fox
“La Generación del 98”, Pedro Laín Entralgo
“Gente del 98. Arte, cine y ametralladora”, Ricardo Baroja
“Nietzsche en España. 1890-1970”, Gonzalo Sobejano
“Filosofía española actual: Unamuno, Ortega, Morent
e, Zubiri”, Julián Marias

jueves, 15 de diciembre de 2011

6 de diciembre, nada que celebrar.



33 años se cumplían el pasado 6 de diciembre de la actual constitución española, 33 años de corrupción política y sindicalista, de traición a la identidad nacional y de incumplimiento total de dicho texto normativo, porque donde está ¿ese derecho a una vivienda digna? y ¿ese derecho a un trabajo digno? y ¿la liberta de expresión?, porque como podemos comprobar tan sólo los más privilegiados pueden disfrutar de tales derechos.

El problema ya no reside solo en el incumplimiento de esta norma, si no que va más allá. Para muchos constitucionalistas España sólo existe desde que existe una constitución basando el nacimiento de España como tal en la constitución de 1812. Olvidándose ya no sólo de nuestra identidad y nuestra historia, sino de muchos hechos histórico que muestran una mentalidad de una nación unificada como por ejemplo la alianza matrimonial de los reyes católicos donde se unían el reino de Castilla con el reino de Aragón. Pero a pesar de lo que nos quieren vender, España va más allá de todo eso, España como hemos dicho no es una constitución es una nación, ya en tiempos de los romanos la península estaba unificada bajo una misma administración y anteriormente un mismo pueblo la habitaba. Por lo que España es una historia, una cultura y sobre todo una nación por encima de todo.

jueves, 8 de diciembre de 2011

III Aniversario Iberia Cruor.


El próximo sábado 17 de diciembre la asociación Juvenil Iberia Cruor cumple tres años de vida. Tres años en los que hemos creado una comunidad militante, libre y alternativa a lo convencional.

Durante todo este tiempo hemos realizado todo tipo de actividades abarcando los ámbitos tanto de lo social, como de lo cultural y de lo juvenil. Empezando por el ámbito social con la colaboración con la Fundación Banco de alimentos de Jaén, pasando por el ámbito más juvenil en la realización de todo tipo de campañas de cartelería y pancartas reivindicativas y otro tipo de actividades más puramente deportivas como acampadas, senderismo y varios torneos de futbol sala donde la juventud es el eje fundamental de dichas actividades. Por otra parte en cuanto a lo cultural hemos realizado todo tipo de conferencias en las que durante estos tres años han colaborado todo tipo de profesores de la universidad de Jaén, miembros de la Fundación para la Defensa de la nación española de Jaén (DENAES), arqueólogos y autores de libros entre otros colaboradores.

Tres años en los que nos hemos marcado como objetivo principal la creación de una juventud comprometida y activa con un objetivo principal, la defensa de la nación española y de su cultura, capaz de tener una visión crítica con la sociedad y estar muy distante de todo tipo de estereotipos modernos sobre una juventud adormecida dedicada solo al botellón y a la vida cómoda.

Por lo que convocamos a los miembros y simpatizantes de la asociación a participar en dichas jornadas el próximo día 17 de diciembre en las actividades que celebraremos con motivo de nuestro III aniversario.

Horario de actividades:

- 12:00 horas - Apertura de puertas del Centro Social Bernardo López García.
Lugar: Calle capitán Oviedo nº3 Bajo.

- 17:30 horas: Conferencias.

- Presentación programa ideológico de la asociación. Mario Martos y Luis Castillo.
- Conferencia a cargo de Manuel fernandez y Luis Gomez. "España sin postizos: Ramiro de Maeztu y Manuel García Morente, defensa e idea de la Hispanidad" a cargo de Manuel Fernandez y Luis Gómez.

Lugar: Hotel Xauen.

- 22:00 Horas: Fiesta privada

La Inmaculada concepción, Patrona de la infantería.


El motivo de que el infante español haya proclamado Patrona suya a la Inmaculada concepción fue un hecho portentoso acaecido en la isla de Bommel (entre los brazos de los ríos Mosa y Vakal) el día 7 de diciembre de 1585.

Guarnecían esta isla 5.000 españoles del Tercio de Holanda, mandados por Francisco de Bobadilla. Cinco mil españoles que, en frase del almirante francés Bonnivet, parecían "cinco mil hombres de armas, y cinco mil caballos ligeros, y cinco mil infantes, y cinco mil gastadores, y cinco mil diablos".

El conde de Holac, que mandaba la escuadra Protestante, sitia la isla. El bloqueo se estrecha cada día más. La lucha, continua y cruel, va eliminando poco a poco a los soldados de Bobadilla. Secretamente piden los españoles auxilio a Farnesio y al conde de Mansfield sin resultado práctico. Cuando los pertrechos de guerra y de boca estaban casi agotados, el conde Holac les intima a la rendición, ofreciéndoles grandes ventajas.

El consejo de capitanes da la siguiente respuesta: "Los españoles prefieren la muerte a le deshonra." Al oír esta respuesta el conde Holac tiene una idea diabólica, que pone en práctica: las aguas del Mosa discurren por un cabal más alto que el terreno ocupado por los españoles. Abre un enorme boquete en el dique que las contiene y las aguas se precipitan, viéndose los españoles rodeados de un mar que los obliga a retirarse a las dunas que sobresalen y al montecillo de Emplen para no perecer ahogados, quedando sitiados por el agua y presos en tres islotes a merced de la escuadra protestante. Pasaron allí cinco días mal vestidos, mal alimentados, empapados de agua y ateridas de frío.

Un soldado rompió con un zapapico el hielo que cubría la trinchera, y al profundizar en la tierra tropezó con un objeto de madera. Era una tabla en la cual vio, con gran sorpresa y alegría, qué estaba pintada en frescos colores la Inmaculada Concepción de la Virgen María.

A los gritos de júbilo de este soldado acuden sus compañeros, y, colocando la imagen de Maria Inmaculada sobre la bandera española, caen todos de rodillas y cantan la. Salve.

Pronto llega Bobadilla, y, considerando el hallazgo de aquella imagen como señal de una próxima protección celestial, dirige a los soldados estas palabras: “¡Soldados! El hambre y el frío nos llevan a la derrota; el milagroso hallazgo viene a salvarnos. ¿Queréis que se quemen las banderas, se inutilice la artillería y abordemos de noche las galeras, prometiendo a la Virgen ganarlas o perder todos, todos, sin quedar uno, la vida?..."

"¡Sí, sí; queremos!", fue la unánime respuesta de aquellos héroes.

La imagen de la Inmaculada Concepción fue seguidamente trasladada a una iglesia que había en el montecillo de Emplen y re la colocó en un trono, teniendo como dosel la bandera de España.

Aquella misma tarde, 7 de diciembre, se levantó un viento fuerte e intensamente frío que barrió parte de las aguas y éstas comenzaron a congelarse.

La escuadra protestante, ante el temor de quedar apresada entre los témpanos del Mosa congelado, levanta el cerco y se retira. Cuentan los historiadores que el conde de Holac pronunció entonces estas palabras: "Parece que Dios es español, pues ha obrado tan gran milagro."

Los españoles, marchando sobre las aguas heladas del río Masa, atacan con coraje y ardor guerrero a la escuadra protestante y alcanzan una completa victoria al amanecer del día 8, fiesta de la Purísima, contándose entre el botín de guerra diez navíos de bastimentos de boca y armas, toda la artillería y munición enemiga y 2.000 prisioneros.

El mismo día, 8 de diciembre de 1585, se celebren actos religiosos de acción de gracias y es trasladada a Balduc la imagen de la Inmaculada Concepción de María.
Por aclamación fue nombrada la Inmaculada Concepción Patrona de todos los Tercios de Flandes e Italia, fundándose una Cofradía bajo el titulo de Soldados de la Virgen, Concebida sin Mancha, siendo Bobadil1a el primer cofrade y figurando en esta Cofradía todos los alistados en los Tercios de Flandes e Italia.

Algo más tarde Alonso Vázquez estableció en su Legión la misma Cofradía en España.
Desde entonces la Inmaculada Concepción es Patrona de la gloriosa Infantería española, pues es sabido que el nombre de Tercio se cambió por el de Regimiento después del Tratado de Utrecht.

sábado, 26 de noviembre de 2011

viernes, 25 de noviembre de 2011

Crónica conferencia sobre arqueología de Jaén.


El pasado sábado 19 de noviembre la asociación juvenil Iberia Cruor organizó esta vez una conferencia en el Centro Social Bernardo López García (situado en Calle Capitán Oviedo nº 3). Esta vez la conferencia dada por el arqueólogo Tomas Pérez que bajo el título “Marroquíes bajos: un recorrido histórico de Jaén a través de la arqueología” nos hizo ver como desde el punto de vista de la arqueología también se puede estudiar la historia de un pueblo y una civilización.

Hicimos un repaso a los orígenes de Jaén como ciudad y su extensión posterior, las diferentes zonas que ha ocupado la ciudad a lo largo de su historia y su final desarrollo. Pudimos observar de primera mano imágenes de las excavaciones arqueológicas y conocer más sobre nuestra ciudad a través de las costumbres de nuestros antepasados, pudiendo comprender así su forma de vida.

Tras finalizar el acto los asistentes tomamos un refrigerio en el local donde pudimos charlar con el conferenciante tranquilamente sobre las dudas que nos fueron surgiendo a lo largo de la charla. Una vez más la asociación juvenil Iberia Cruor apuesta por actos de este tipo como principal guía para una sólida formación de nuestra militancia y simpatizantes del mismo modo que además de conocer más acerca de la historia de nuestra querida ciudad de Jaén también la queremos revindicar.

miércoles, 23 de noviembre de 2011

Elecciones 2.011.



El pasado domingo 20 de noviembre no sólo era la fecha que se conmemoraba el 75 aniversario de los asesinatos del líder de la falange José Antonio Primo de Rivera y del líder anarquista Buenaventura Durruti a manos de marxistas, si no que era la fecha elegida por el gobierno socialista para las elecciones. Unas elecciones marcadas por la crisis y la nefasta gestión de ella, por lo que los resultados han sido muy claros el Partido Popular ha conseguido los mejores resultados de su historia con 10.830.693 votos y el Partido Socialista Obrero Español en su contra ha registrado sus peores resultados con 6.973.880 votos. Obteniendo así el PP una holgada mayoría absoluta para gobernar los próximos 4 años.

Por otra parte la peor noticia de estas elecciones son los 7 escaños conseguidos por AMAIUR. Ya veremos que nos deparará el futuro con respecto a este tema.

Una vez más los partidos nacionalistas se han beneficiado de la ley electoral y del sistema representativo perjudicando así a otros partidos menores o a partidos como UPyD e IU. Decir que si el sistema fuese proporcional PxC hubiese obtenido representación parlamentaria.

Los datos de los partidos del área son los siguientes:

- PxC 59.781 votos.
- E2000 9.256 votos
- FEJONS 2.901 votos.
- DN 1.858 votos.

miércoles, 16 de noviembre de 2011

CONFERENCIA: Un recorrido histórico de Jaén a traves de la arqueología


Iberia Cruor Presenta:

Un recorrido histórico de Jaén a través de la arqueología"
Conferencia a cargo de "Tomas Perez"
a las 18:00h

Mesa redonda "Elecciones 20N"
a las 19:00h
del 19/11/11
en el Centro Social Bernado Lopez García

jueves, 10 de noviembre de 2011

miércoles, 9 de noviembre de 2011

Ni izquierdas ni derechas


"Ser de la izquierda es, como ser de la derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para ser un imbécil: ambas, en efecto, son formas de la hemiplejía moral".

José Ortega y Gasset

sábado, 5 de noviembre de 2011

Otra juventud es posible.


La asociación juvenil Iberia Cruor esta vez vuelve a la calle en su aspecto juvenil, lanzamos a la ciudad de Jaén, y en especial a la juventud, una nueva campaña bajo el título “Otra juventud es posible”, que iremos desarrollando de aquí a final de año.

Bajo este título queremos hacernos eco de que es posible una vida para la juventud alternativa a la que ofrece la modernidad, el consumismo y el individualismo.
Nosotros apostamos por una juventud sana, identitaria e idealista. Una juventud que se rebele y no se quede en el sofá adormecida por la caja tonta. Nosotros lo tenemos claro frente a su materialismo nuestro idealismo y frente a su individualismo nuestra comunidad.

Esto no ha hecho nada más que comenzar.

martes, 1 de noviembre de 2011

Ramiro Ledesma Ramos: ¡Presente!


"Sólo los ricos pueden permitirse el lujo de no tener Patria". Ramiro Ledesma Ramos

lunes, 31 de octubre de 2011

No mas fiestas comerciales Yankees

Desde Iberia Cruor queremos mostrar nuestro mas sincero rechazo contra este tipo de celebraciones, concretamente la de ‘’Halloween’’. Una celebración con un transfondo puramente comercial, que nada tiene que ver con el origen en sí, de lo que fue este rito irlandés. Hace unos años que se esta introduciendo en nuestro país como una fiesta en la cual se fomenta por parte de padres a sus hijos como una diversión mas, como un motivo de disfrazarse, pedir caramelos o hacer alguna gamberrada. Por que todo esto estaría justificado, es ‘’Halloween’’, y cualquier cosa se admite, es la noche en la cual los muertos vuelven a la vida para hacer de las suyas. Solo tenemos que pasarnos por las tiendas de artículos de broma, los bazares chinos o cualquier Pub famosote o de barrio, para ver como hacen unos ingresos extra con esta fiesta foránea extrapolada del continente norteamericano.

Realmente estamos perdiendo, como una de tantas cosas, lo que ha sido hasta hoy parte de nuestras costumbres. Llegadas estas fechas solemos disfrutar de tomarnos unas castañas asadas mientras paseamos por nuestras calles apreciando como el invierno se nos presenta de nuevo, en vez de estar vaciando las entrañas de unas calabazas para posteriormente rellenarlas de velas. Y lo que es mas importante, nos estamos olvidando que en estas fechas solemos hacer una visita al lecho donde descansan nuestros seres queridos, aquellos que han significado para nosotros tanto y que a día de hoy no pueden estar con nosotros. En vez de eso, estamos de resaca de la fiesta de la noche anterior donde estuvimos haciendo el diablillo.

sábado, 29 de octubre de 2011

Torneo de Paintball Iberia Cruor: 5 de Noviembre

Ramiro Ledesma Ramos.


Ramiro Ledesma Ramos nació en Alfaraz (Zamora) el 23 de mayo de 1.905. Hijo de un maestro de escuela sin recursos pero con una amplia formación cultural. A los 16 años se traslada a Madrid donde trabajará como funcionario de correos. De adolescente, ya muestra inquietudes literarias, leyendo todo lo que cae en sus manos.

Entre 1923 y 1925 escribe textos menores como “El vació”, “El joven suicida” y “El fracaso de Eva”. En 1924 publica su primer libro “El sello de la muerte” novela autobiográfica repleta de reflexiones existenciales e irracionalistas que rompen con el movimiento positivista y racionalista de la época.

En 1926 se matricula en la Universidad de Madrid, en la Facultad de Filosofía y Letras, carrera que concluiría en 1930, además de Ciencias Exactas (que no logra finalizar al lanzarse en 1931 a la arena política).

Colabora con la “Revista de Occidente”, de Ortega y Gasset, y “La gaceta literaria”, de Giménez Caballero. Ortega y Gasset se convierte en su principal maestro introduciéndole en el complejo mundo de la filosofía alemana. Traduce y trae a España a autores como Einstein, Heidegger o Scheler. La lista de trabajos publicados entre 1928 y 1930 impresiona no sólo a los profanos sino a los expertos.

En el año 1931, con 25 años, decide dar un giro radical y lo que fue una prometedora trayectoria intelectual se convierte en la vida de un activista y militante político. Quizás de no haber tomado esta determinación crucial hoy el Ramiro filosófico seria un personaje consagrado en las enciclopedias. Había sido contagiado, como tantos otros de su generación, por lo que Mussolini llamo la enfermedad del siglo XX, el Fascismo.

Políticamente Ramiro como doctrinario es tan importante y mucho más conocido que por su faceta intelectual. Éste sentará las bases de la ideología nacional-sindicalista que harán suyas después Falange española y el franquismo. Con las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS) Ramiro Ledesma intentará dar forma política a su pensamiento filosófico (años 1932-1933)

Durante los años de la II Republica, sienta los fundamentos ideológicos, las consignas, los lemas y símbolos que llevará consigo la Falange de José Antonio Primo de Rivera, el hijo del Dictador y que por entonces se lanzaba igualmente a la arena política, cuando se fusionan en 1934 ambas formaciones políticas. En el verano de 1936 es detenido en el Madrid Republicano y el 29 de octubre ejecutado por milicianos del Frente Popular y arrojado a una fosa común en Aravaca.

Sobre su muerte han circulado distintas versiones, aunque todas coinciden en la valentía ante la muerte demostrada por Ramiro Ledesma cuando era encañonado y, finalmente, asesinado por sus ideas.

Hoy 75 años despues de su asesinato le recordamos.

Ramiro Ledesma Ramos: ¡Presente!

viernes, 28 de octubre de 2011

Por una enseñanza de calidad.



Hace unos días el PSOE lanzo un video donde se criticaba la enseñanza privada y los recortes de la enseñanza pública, atacando de esta manera a su oponente político (el Partido Popular) en las próximas elecciones nacionales, por los recortes realizados por este en las comunidades donde gobierna.

Es evidentemente que compartimos la defensa de la enseñanza pública, eso si, remarcando lo de enseñanza de calidad, al carecer de esta nuestra enseñanza por desgracia. Año tras año desde la promulgación de la primera ley de educación, la LOGSE, y tras la aprobación de una nueva ley y de múltiples reformas de estas, sólo se ha conseguido una cosa, una enseñanza deficiente donde no prima lo teórico y donde lo practico no se puede llevar a cabo por falta de medios, unas leyes de educación que solo tratan de maquillar datos de cara a la Unión Europea, donde el respeto al profesor está totalmente perdido y en la que según el lugar geográfico donde se imparta recibes una enseñanza u otra, dividiendo así la enseñanza en 17 diferentes.

En cuanto a la enseñanza concertada decir que la realidad es que la calidad es mayor y el ahorro al estado por cada alumno al año es de 3.000 euros. En cuanto a la enseñanza privada hacer referencia a que la mayoría de los líderes del partido socialista y de sus hijos estudian en dichos colegios. Una vez más su doble rasero de medir las cosas.
Os dejamos con alguno de esos socialistas, que aún están estancados en discursos de los años 30 obviando la realidad actual, que estudiaron en colegios privados.

Es el caso del candidato del PSOE, Alfredo Pérez Rubalcaba, estudió en el Colegio de Nuestra Señora del Pilar, en la calle Castelló de Madrid, regentado por los marianistas. Allí también estudió Javier Solana. Privados eran también dos de los colegios por los que pasó José Luis Rodríguez Zapatero, el de las Discípulas de Jesús, de León (al que también asistió Mariano Rajoy) y el Colegio Leonés, privado y laico, donde también estudió su mujer, Sonsoles Espinosa. La ex vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, se formó en el Instituto Francés de Zaragoza, primero, y en el Colegio Jesús y María, de Zaragoza y de Madrid, después. Se formaron en centro privados los ministros Carme Chacón, que estudió en el Divina Pastora de Barcelona; Ángel Gabilondo, que lo hizo en el Sagrado Corazón de San Sebastián y de Mundáiz; y Cristina Garmendia, que se formó en un colegio francés de San Sebastián. También la ex-ministra Bibiana Aído estudió en el Beaterio de Jesús, María y José de Alcalá de los Gazules. Además, varios dirigentes socialistas han escogido centros privados para sus hijos, como José Blanco, cuyos vástagos estudian en el Colegio Británico; José Montilla, que envió a los suyos al Colegio Alemán de Barcelona San Alberto Magno, o Alfonso Guerra, que escogió para el suyo el San Francisco de Paula de Sevilla.

Desde la asociación Juvenil Iberia Cruor apoyamos una educación pública pero de calidad, donde no haya 17 legislaciones diferentes y se unifique todo en una sola legislación, donde no se pretendan maquillar cifras y la educación se centre en enseñar a nuestros hijos, y donde el respeto al profesor se vuelva a recuperar.

Una nueva Libia.

Hace escasamente una semana la noticia de la muerte de Gadafi dio la vuelta al mundo. Había sido atrapado por los rebeldes, poco después se supo que Gadafi había sido torturado hasta ser asesinado por los que supuestamente llevaran la democracia a Libia. Algo que dice mucho de ellos.
Bien ahora vamos a comentar un poco la situación.

Por una parte tras el conocimiento de la muerte de Gadafi todos los grandes líderes mundiales uno tras uno se van felicitando por la noticia. Obama por su parte se anotaba un punto a nivel internacional, Sarkozy en cambio hacía referencia al final de 42 años de falta de libertades en Libia, parece que le falla la memoria y ya no se acuerda de cuando le alababa y le recibía con honores del mismo modo que se fotografiaba con él como un aliado más. El doble rasero una vez más reina en el mundo.
Si no fuese por las materias primas de las que dispone Libia quien sabe si realmente se hubiesen interesado por la situación del pueblo Libio.

Por otra parte en lo que compete a España no queda más que decir que el “gran pacifista” de Zapatero nos ha llevado a una guerra encubierta lideradas por Francia y Reino Unido.

Ahora bien hablemos de la situación en Libia, un país dividido en tribus sin ningún tipo de sentimiento nacional y sin mucho menos un camino recorrido como estado, parece ser que se presenta difícil a la nueva Libia llegar a la tan ansiada democracia por las naciones occidentales, una Libia donde el poder tribal es tan fuerte que les dificultará mucho el trabajo a el Consejo Nacional de Transición de Libia para poder garantizar el funcionamiento como Estado.

Por otra parte el miedo más que latente de que Libia vuelva a albergar al islamismo más radical y enemigo de Europa. Volviéndose la situación totalmente en nuestra contra y tan sólo por conseguir las materias primas de Libia vendemos a nuestras naciones.

Como vemos una situación muy difícil es la que se le presenta al pueblo libio que sin duda aún no sabemos por donde puede salir.

Impulso comienza su andadura.


Impulso ha llegado. Después de mucho trabajo, este proyecto ve la luz cargado de ideas, de energía y de imaginación.

Nos atrevemos a imaginar un futuro distinto del que se nos viene encima. Nosotros osamos creer que mañana no tiene porqué ser igual que hoy, que la deriva marcada por los últimos años no ha impreso lo que pasará en los próximos. Nosotros nos rebelamos contra la inercia del sistema y cogemos el timón del mañana porque no estamos dispuestos a que sean los mercados los que dirijan nuestro barco.

Imaginamos todo lo imaginable. Imaginamos por nosotros y por aquellos que no lo hacen, aunque a menudo insistan en que nuestra imaginación no se materializará nunca dentro de lo real, aunque a veces intenten contagiarnos su comodidad. No. Nosotros reclamamos el futuro porque no nos conformamos con lo que nos hemos encontrado, porque no nos asusta tener que construir otras opciones. Nosotros reclamamos el futuro porque nos atrevemos a imaginarlo.


viernes, 21 de octubre de 2011

El 29-O, todos a Madrid.


http://www.vocescontraelterrorismo.org/cgi-bin/index.asp

¿Fin de ETA?


ETA que con tan solo medio centenar de miembros, con 4 desmantelamientos de su cúpula militar en los 2 últimos años, con una gran falta de medios para atentar según fuentes de las fuerzas antiterroristas ahora decide dar un comunicado donde anuncia el cese de las armas de manera definitiva siempre que el gobierno de Francia y España accedan a resolver el conflicto negociando, pero eso ya lleva diciéndolo toda la vida pero con otros sinónimos. Mientras tanto ETA sigue escabulléndose de anunciar la entrega de armas, la disolución de la banda y pedir perdón a las victimas.
Como ya dijo en su comunicado Francisco José Alcaraz a través de la asociación Voces Contra el Terrorismo calificando dicho comunicado de ETA como una pantomima, nosotros lo calificamos de la misma manera es más opinamos que es tan sólo una pantomima para legitimar sus fuerzas políticas, como BILDU, en las instituciones vascas y asegurarse de su presencia en las próximas elecciones del 20 de noviembre al parlamento nacional bajo esta vez la marca AMAIUR. Por otra parte claro que nos alegramos de que ETA deje de matar, ya que es una noticia positiva, pero eso no significa el fin. Para eso por desgracia aún falta mucho. Y no olvidamos todos sus asesinatos con el disparo en la nuca, no olvidamos su chantaje, como tampoco aceptamos ninguna cesión política, ni ningún acercamiento de presos etarras por esta decisión.

Ahora tras darse cuenta que no pueden llegar a la consecución de sus objetivos por medio del terrorismo optan por otra vía, la política. No olvidemos que su último fin es la desmantelación del estado, de España como tal, de tantos siglos de historia, pero ahora por la vía política. Quieren equiparar su terrorismo a un conflicto con dos bandos, cuando es falso, sólo hay un bando que mata, el otro tan sólo pone las victimas (el de todos los españoles).

Como vemos los años pasan pero los problemas persisten ya a principios del pasado siglo un gran político español acertó a la hora de diagnosticar los problemas de la España de aquel entonces, uno de los principales el separatismo. Tras 80 años sigue siendo uno de los principales problemas que aún sigue sin resolverse, nosotros ante los últimos acontecimientos ocurridos lo tenemos claro pese a todo España no se negocia.

Desde aquí queremos rendir nuestro pequeño homenaje a todas las victimas de ETA a lo largo de tantos años de terrorismo separatista:

Begoña Arroz Ibarrola, Jose Pardines Arcay, Meliton Manzanas Gonzalez, Fermin Monasterio Perez, Eloy Garcia Cambra, Jose Humberto Fouz Escobero, Jorge Juan Garcia Carneiro, Fernando Quiroga Veiga, Juan Antonio Bueno Fernandez, Luis Carrero Blanco, Jose Luis Perez Mogena, Gregorio Posada Zurron, Manuel Perez Vazquez, Martin Duran Grande, Antonio Alonso Palacin, Maria Jesus Arcos Tirado, Felix Ayuso Pinel, Francisca Baeza Alarcón, Baldomero Barral Fernandez, Gerardo Garcia Perez, Francisco Gomez Vaquero, Antonio Lobo Aguado, Manuel Llanos Gancedo, Luis Martinez Martin, Mª Josefina Perez Martinez, Concepción Perez Paino, Mª Angeles Rey Martinez, Jeronimo Vera Garcia, Argimiro Garcia Estevez, Luis Santos Hernandez, Jose Diaz Linares, Jose Ramon Moran Gonzalez, Andres Segovia Peralta, Fernando Llorente Roiz, Domingo Sanchez Muñoz, Mariano Roman Madroñal, Ovidio Diaz Lopez, Carlos De Arguimberri Elorriaga, Francisco Exposito Camio, Demetrio Lesmes Martin, Esteban Maldonado Llorente, Juan Jose Moreno Chamorro, Jesus Pascual Martin, German Aguirre Irausegui, Manuel Lopez Triviño, Antonio Echevarria Albizu, Manuel Vergara Jiménez, Victor Legorburu Iberreche, Julian Galarda Ayastuy, Emilio Guezala Aramburu, Manuel Albizu Idiaquez, Angel Berazadi Urbe, Vicente Soria Blasco, Jesus Mª Gonzalez Ituero, Jose Luis Mantinez Martinez, Miguel Gordo Garcia, Antonio Frutos Sualdea, Luis Carlos Albo De Las Llamos, Juan Maria Araluce Villar, Jose Maria Elecegui Diaz, Alfredo Garcia Gonzalez, Antonio Palomo Perez, Luis Francisco Sanz Flores, Constantino Gomez Barcia, Antonio Galan Aceituno, Manuel Orcera De La Cruz, Javier Ybarra Berges, Valentín Godoy Cerezo, Antonio Hernandez Fernandez-Segura, Angel Rivera Navarron, Augusto Unceta Barrenechea, Jose Diaz Fernandez, Joaquin Imaz Martinez, Julio Martinez Ezquerro, Jose Manuel Baena Martin, Manuel Lemus Noya, Joaquin Ramos Gomez, Miguel Raya Aguilar, Jose Vicente Del Val Del Rio, Jose Maria Panizo Acedo, Esteban Beldarrain Madariaga, Andres Guerra Pereda, Alberto Negro Viguera, Miguel Angel Iñigo Blanco, Manuel Lopez Gonzalez, Juan Antonio Marcos Gonzalez, Martin Merquelan Sarriegui, Francisco Martin Gonzalez, Jose Maria Portell Manso, Domingo Merino Arevalo, Jose Javier Jauregui Bernaola, Juan Antonio Perez Rodríguez, Juan Manuel Sanchez-Ramos Izquierdo, Jose Garcia Gastiain, Alfonso Estevas-Guilmain Muñoz, Aurelio Salgueiro Lopez, Jose Antonio Ferreiro Gonzalez, Lorenzo Soto Soto, Jose Zafra Regil, Ramiro Quintero Avila, Francisco De Asis Liesa Morote, Anselmo Duran Vidal, Angel Pacheco Pata, Jose Benito Diaz Garcia, Elias Garcia Gonzalez, Ramon Muiño Fernandez, Alberto Villena Castillo, Luis Carlos Gancedo Ron, Luciano Mata Corral, Andres Silverio Martin, Epifanio Benito Vidal Vazquez, Ignacio Olaiz Michelena, Juan Cruz Hurtado Fernandez, Jose Luis Legasa Ubiria, Rafael Recaola Landa, Mariano Criado Ramajo, Luis Candendo Perez, Leucio Revilla Alonso, Jose Rodriguez De Lama, Francisco Mateu Canoves, Jose Benito Sanchez Sanchez, Bejamin Sancho Legido, Elias Elexpe Asandoa, Eliodoro Arriaga Ciaurre, Alejandro Hernandez Cuesta, Manuel Leon Ortega, Gabriel Alonso Perejil, Angel Cruz Salcines, Jose Maria Sarrais Llasera, Vicente Rubio Ereño, Juan Jimenez Gomez, Saturnino Sota Argaiz, Diego Fernandez-Montes Rojas, Joaquin Maria Azaola Martinez, Pedro Garrido Caro, Jose Maria Arrizabalaga Arcocha, Lisardo Sampil Belmonde, Jose Luis Vicente Canton, Jose Luis Vicente Canton, Francisco Berlanga Robles, Jose Maria Herrera Hernandez, Cosntantino Ortin Gil, Ciriaco Sanz Garcia, Hortensia Gonzalez Ruiz, Antonio Ramirez Gallardo, Miguel Garcia Poyo, Francisco Gomez Gomez-Jimenez, Francisco Mota Calvo, Jesus Ulayar Liciaga, Esteban Saez Gomez, Jose Fernando Artola Goicoechea, Felix De Diego Martinez, Jose Diez Perez, Jose Antonio Vivo Undabarrena, Sergio Borrajo Palacin, Benito Arroyo Gutierrez, Miguel Chavarri Isasi, Jose Maria Maderal Oleaga, Antonio Recio Claver, Pedro Fernandez Serrano, Adolfo Mariñas Vence, Miguel Orenes Guillamont, Juan Bautista Peralta Montoya, Gines Pujante Garcia, Dionisio Imaz Gorostiza-Goiza, Olegario Domingo Collazo Melon, Juan Batista Garcia, Pedro Ruiz rodríguez, Juan Diaz Roman, Jose Miguel Maestre Rodríguez, Antonio Peña Solis, Antonio Perez Garcia, Jesus Abalos Gimenez, Lorenzo Gomez Borrero, Luis Gomez Hortiguela, Agustin Laso Corral, Luis Berasategui Mendizabal, Andres Varela Rua, Angel Baños Espada, Hector Abraham Muñoz Espinoza, Diego Alfaro Orihuela, Francisco Medina Albala, Jesus Maria Colomo Rodríguez, Moises Cordero Lopez, Emilio Lopez De La Peña, Antonio Pastor Martin, Miguel Angel Saro Perez, Jose Manuel Amaya Perez, Dorotea Perting, Jose Manuel Juan Boix, Juan Luna Azol, Jesus Perez Palma, Guadalupe Redondo Vian, Dionisio Rey Amez, Juan Jose Tauste Sanchez, Antonio Nieves Cañuelo, Manuel Ferreira Simois, Antonio Lopez Carrera, Aureliano Calvo Val, Jose Maria Perez Rodríguez, Modesto Carriegas Perez, Julian Ezquerro Serrano, Aurelio Perez-Zamora Camara, Loenzo Gonzalez-Valles Sanchez, Sixto Holgado Agudo, Luis Maria Uriarte Alzaa, Pedro Goiri Rovira, Alfonso Manuel Vilariño Doce, Carlos Sanz Biurrun, Antonio Mesa Portillo, Manuel Fuentes Fontan, Fernando Espinola Rodríguez, Antonio Ales Martinez, Angel Garcia Perez, Pedro Sanchez Marfil, Juan Cruz Montoya Ortueta, Jesus Garcia Garcia, Sebastian Arroyo Gonzalez, Jesus Velasco Zuazola, Francisco Moya jiménez, Jose Miguel Palacios Domiguez, Alfredo Ramos Vazquez, Luis Dominguez Jimenez, Juan Manuel Roman Moreno, Alfredo Diez Marcos, Jose Gomez Martiñan, Jose Gomez Trillo, Antonio Marin Gamero, Jose Martinez Perez Castillo, Victorino Villamor Gonzalez, Angel Astuy Rodríguez, Miguel Rodriguez Fuentes, Ignacio Arocena Arbelaiz, Eugenio Saracibar Gonzalez De Durana, Jose Luis Ramirez Villar, Jose Artero Quiles, Damaso Sanchez Soto, Enrique Aresti Urien, Jose Piris Caballo, Eugenio Lazaro Valle, Luis Martos Garcia, Jose Torralba Lopez, Rufino Muñoa Alcalde, Jose Oyalga Marañon, Jesus Vadaurre Ollita, Jose Espinosa Viscarret, Jose Antonio Moreno Nuñez, Ramon Baglieto Martinez, Jesus Holgado Sabio, Jose Manuel Rodriguez Fontana, Dionisio Villadangos Calvo, Ceferino Peña Zubia, Francisco Puig Mestre, Francisco Ruiz Fernandez, Tomas Sulibarria Goitia, Angel Postigo Mejias, Jose Pablo Garcia Lorenzo, Julio Santiago Exposito Pascual, Luis Maria Hergueta Guinea, Joaquin Becerra Calvente, Antonio Gomez Ramos, Aurelio Navio Navio, Ramon Ledo tabeada, Francisco Lopez Bescos, Mario Gonzalez Blasco, Jesus Maria Echeveste Toledo, Antonio Fernandez Guzman, Basilio Altuna Fernandez Arroyobe, Jose Maria Urquizu Goyoaga, Antonio Garcia Argente, Mariano Gonzalez Huergo, Miguel Hernandez Espigares, Alfonso Martinez Bella, Ramon Coto Abad, Jose Ignacio Ustaran Ramirez, Benito Morales Fabian, Sergio Canal Canal, Jesus Hernando Ortega, Jose Antonio Merenciano Ruiz, Avelino Palma Brioa, Angel Prado Mella, Jose Luis Vazquez Platas, Carlos Garcia Fernandez, Lorenzo Motos Rodríguez, Jaime Arrese Arizmendirrieta, Felipe Extremiana Unanue, Juan Manuel Garcia Cordero, Juan De Dios Doval Mateo, Jose Maria Perez De Orueta, Julio Cesar Castrillejo Perez, Modesto Garcia Lorenzo, Miguel Lasa Arrubarrena, Arturo Lopez Hernandez, Angel Retamar Nogales, Jose Alberto Lisalde Ramos, Sotero Mazo Figueras, Miguel Zunzunegui Arratibel, Vicente Zorita Alonso, Juan Garcia Leon, Aurelio Prieto Prieto, Carlos Fernandez Valcarcel, Miguel Garcia Baraibar, Joaquin Martinez Simon, Miguel Angel San Martin Fernandez, Jose Javier Moreno Castro, Antonio Diaz Garcia, Jose Luis Oliva Hernandez, Leopoldo Garcia Martin, Jose Maria Ryan Estrada, Jose Luis De Raymundo Moya, Ramon Romero Rotaeche, Jose Luis Prieto Gracia, Juan Costas Otamendi, Vicente Sanchez Vicente, Francisco Frances Garzon, Luis Cadarso San Juan, Oswaldo Jose Rodriguez Fernandez, Antonio Noguera Garcia, Manuel Rodriguez Tabeada, Guillermo Tevar Saco, Jose Olaya De La Flor, Manuel Sanchez Borrallo, Esteban Alvarez Merayo, Maria Jose Garcia Sanchez, Luis Parra Urbaneja, Ignacio Ibarguchi Erostarbe, Juan Manuel Martinez Castaños, Pedro Martinez Castaños, Magin Fernandez Ferrero, Luis Miranda Blanco, Ovidio Ferreira Martin, Joaquin Gorjon Gonzalez, Felix Galindez Llano, Santiago Gonzalez De Paz, Manuel Hernandez Seisdedos, Benigno Garcia Diaz, Benjamin Fernandez Fernandez, Jose Fragoso Martin, Modesto Martin Sanchez, Cristina Monica Illarramendi Ricci, Agustin Martinez Perez, Alfonso Maside Bouzo, Ramiro Carasa Perez, Vicente Garcia Lopez, Pablo Fernandez Rico, Angel Pascual Mugica, Antonio Huegun Aguirre, Luis Manuel Allende Porrua, Daniel Enriquez Garcia, Rafael Vega Gil, Jose Luis Fernandez Pernas, Jose Aybar Yañez, Juan Antonio Garcia Gonzalez, Alberto Lopez-Jaureguizar Poncela, Miguel Garrido Romero, Vicente Gomez Duarte, Antonio Cedillo Toscazo, Alfonso Lopez Fernandez, .Jesus Ordoñez Perez, Juan Seronero sacristán, Emilio Fernandez Arias, Jose Giemenez Mayoral, Gregorio Hernandez Corchete, Cesar Uceda Vera, Domingo Garcia Gonzalez, Francisco Gonzalez Ruiz, Victor Lago Roman, Carlos Manuel Patiño Casanova, Juan Ramon Joya Lago, Jaun Manuel Garcia Mencia, Manuel Lopez Fernandez, Miguel Mateo Pastor, Benicio Alonso Gomez, Ramon Iturriondo Garcia, Anibal Izquierdo Emperador, Joaquina Patricia Llanillo Borbolla, Aniano Sutil Pelayo, Pedro Barquero Gonzalez, Maria Dolores Ledo Garcia, Julio Segarra Blanco, Eduardo Vadillo Vadillo, Juan Maldonado Moreno, Jesus Blanco Cereceda, Manuel Francisco Garcia San Miguel, Ramiro Salazar Suero, Manuel Peronie Diez, Arturo Quintanilla Salas, Pablo Sanchez Cesar, Manuel Benito Jose, Alberto Martin Barrios, Jose Pulido Pavon, Angel Flores Jiménez, Alfredo Jorge Suar Muro, Jose Reyes Corchado Muñoz, Candido Cuña Gonzalez, Lorenzo Mendizabal Iturrarte, Manuel Carrasco Merchan, Angel Martinez trilles, Antonio De Vicente Comesaña, Jose Antonio Julian Ballano, Francisco Javier Collado Azurmendi, Pablo Garraza Garcia, Eduardo Navarro Cañada, Guillermo Quintana Lacaci, Miguel Francisco Solaun Angulo, Pedro Ortiz De Urbina Garayalde, Jose Naranjo Martin, Bernardo Perez Sobrino, Jose Verdu Ortiz, Jesus Alcocer Jiménez, Tomas Palacin Pellejero, Juan Jose Visiedo Calero, Antonio Velasco Benito, Angel Rodríguez Sánchez, Juan Flores Villar, Luis Ollo Ochoa, Diego Torrente Reverte, Ángel Zapatero Antolin, Manuel Vicente González velorio, Alberto Aznar Feix, Antonio Torron Santamaría, Juan Rodriguez Rosales, Jose Maria Martinez Martinez, Victoriano Collado Arribas, Agustin David Pascual Jove, Jose Luis Veiga Perez, Vicente Gajate Martin, Juan Sanchez Sierro, Joseph Couchot, Mohamed Hamed Abderrahaman, Luis Alberto Asensio Pereda, Juan Enriquez Criado, Francisco Javier Fernandez De La Justicia, Pedro Garcia Suarez, Jose Larrañaga Arenas, Agapito Sánchez Angulo, Ricardo Tejero Magro, Angel Facal Soto, Carlos Diaz Arcocha, Jesus Ildefonso Garcia Vadillo, Maximo Antonio Garcia Kreinle, Luis Navarro Izquierdo, Juan Jose Uriarte Orue, Maximo Diaz Bardera, Francisco Rivas Lopez, Moises Herrero Luengo, Alfredo Aguirre Belascoain, Jose Martinez Parens, Francisco Miguel Sanchez, Esteban Del Amo Garcia, Juan Garcia jiménez, Jose Millarengo De Bernardo, Vicente Romero Gonzalez-Calatayud, Eugenio Recio Garcia, Ignacio Montes Abal, Estanislao Galindez Llano, Juan Merino Antunez, Antonio Jesus Trujillo Comino, Fausto Escrigas Estrada, Agustin Ruiz Fernandez De Retana, Fernando Amor Calvo, Jose Exposito Afan, Eugene Kent Brown, Clement Perret, Felix Gallego Salmon, Isidoro Diez Raton, Juan Manuel Ibarzabal Duque, Rafael Melchor García, Jose Herrero Quiles, Mario Manuel Leal Baquero, Juan Atares Peña, Alejandro Saenz Sanchez, Cristobal Colon De Carbajal Maroto, Manuel Trigo Muñoz, Jose Antonio Alvarez Diez, Jose Ignacio Aguirrezabalaga De La Granja, Alberto Alonso Gomez, Juan Jose Caton Vazquez, Vicente Javier Dominguez Gonzalez, Juan Carlos Gonzalez Rentero, Juan Mateos Pulido, Enrique Moreno argúyela, Manuel Fuentes Pedreira, Juan Caballero Porral, Antonio Ramos Ramirez, Francisco Casillas Martin, Ricardo Saenz De Inestrillas Martinez, Carlos Vesteiro Perez, Carlos Jose Marrero Sanabria, Francisco Muriel Muñoz, Carmelo Bella Alamo, Juan Ignacio Calvo Guerrero, Jose Calvo Gutierrez, Miguel Angel Cornejo Ros, Javier Esteban Plaza, Andres Fernandez Pertierra, Jesus Maria Freixes Montes, Jose Joaquin Garcia Ruiz, Jesus Gimenez Gimeno, Angel De La Higuera Lopez, Santiago Iglesias Rodino, Antonio Lancharro Reyes, Adrian Gonzalez Revilla, Ignacio Mateu Isturiz, Jose Maria Picatoste Gonzalez De Chavarri, Mª Dolores ("Yoyes") Gonzalez Catarain, Angel Barcelo Naranjo, Angel Gonzalez Pozo, Rafael Garrido Gil, Daniel Garrido Velasco, Mª Jose Teixeira Gonçalves, Daniela Velasco Martínez De Vidaurreta, Julio Sánchez Rodríguez, Genaro Garcia De Andoain Larrinaga, Francisco Royo Jiménez, Jose Antonio Peña Medina, José Ángel Ramos Saavedra, Manuel Rivera Sanchez, Mª Luisa Sanchez Ortega, Antonio González Herrera, Juan Fructuoso Gomez, Felix Peña Mazagatos, Mª Teresa Torrano Francia, Carmen Pascual Carrillo, Milagros Amez Franco, Mª Rosa Baldellou Mestre, Sonia Cabrerizo mármol, Susana Cabrerizo Mármol, Felipe Caparros Ubierna, Teresa Daza Cecilia, Mª Paz Dieguez Fernandez, Mª Emilia Eyre Dieguez, Mercedes Manzanares Servitja, Mª Del Carmen Marmol Cubillo, Matilde Martinez domínguez, Rafael Morales Ocaña, Mercedes Moreno Moreno, Consuelo Ortega Perez, Luisa Ramirez Calanda, Luis Enrique Salto Visuales, Barbara Serret Cervantes, Jose Valero Sanchez, Xavier Valls Bauza, Jordi Vicente Manzanares, Silvia Vicente Manzanares, Pedro Galnares Barrera, Antonio Angel Lopez Martinez Colmenero, Antonio Ligero Hec, Rafael Mucientes Sanz, Cristobal Martin Luengo, Manuel Avial Garcia, Federico Carro Jiménez, Vicente Montova Salazar, Wenceslao Maya Vazquez, Maria Cruz Yoldi Orradre, Antonio Mateo Melero, Pedro Angel Alcazaz Martos, Jose Ignacio Ballarin Cazaña, Silvia Ballarin Gay, Esther Barrera Alcaraz, Miriam Barrera Alcaraz, Rocio Capilla Franco, Emilio Capilla Tocado, Mª Carmen Fernandez Muñoz, Mª Dolores Franco Muñoz, Jose Gomez Solis, Jose Pino Arriero, Silvia Pino Fernandez, Pedro Ballesteros Rodríguez, Luis Azcarraga Perez-Caballero, Francisco Espina Vargas, Antonio Gomez Osuna, Sebastian Aizpiri Leyaristi, Francisco Javier Zabaleta Azpitarte, Antonio Fernandez Alvarez, Jose Antonio Ferri Perez, Pedro Antonio Fonte Salido, Martin Martinez Velasco, Jose Luis Barrios Capetillo, Francisco Herrera Jiménez, Ramon Bañuelos Echevarria, Julio Gangoso Otero, Juan Jose Pacheco Cano, Cristobal Diaz Garcia, Jaime Bilbao Iglesias, Luis Delgado Villalonga, Jose Aldaolea Abaitua, Jose Antonio Barrado Recio, Engraciano Gonzalez Macho, Jose Calvo De La Hoz, Juan Bautista Castellanos Martin, Juan Antonio Garcia Andres, Jose Montes Gila, Luis Hortelano Garcia, Manuel Jodar Cabrera, Jose Maria Sanchez Garcia, Gregorio Caño Garcia, Ignacio Barangua Arbués, Jose Martin-Posadillo Muñiz, Conrada Muñoz Herrera, Luis Reina Mesonero, Carmen Tagle Gonzalez, Jose Antonio Cardosa Morales, Juan Pedro Gonzalez Manzano, Jose Angel Alvarez Suarez, Eladio Rodriguez Garcia, Ignacio Bañuelos Laso, Jose Martinez Moreno, Ignacio Perez Alvarez, Aureliano Rodriguez Arenas, Angel Jesus Mota Iglesias, Benjamin Quintano Carrero, Elena Maria Moreno Jiménez, Miguel Paredes Garcia, Virgilio Do Nascimento Afonso, Francisco Almagro Carmona, Rafael San Sebastian Flechoso, Jose Lasanta Martinez, Jose Luis Hervas Mañas, Ignacio Urrutia Bilbao, Jose Manuel Alba Morales, Luis Alberto Sanchez Garcia, Carlos Arberas Arroyo, Jose Francisco Hernandez Herrera, Daniel Lopez Tizon, Ramon Diaz Garcia, Juan Jose Escudero Ruiz, Juan Gomez Salazar, Eduardo Hidalgo Carzo, Miguel Marcos Martinez, Francisco Perez Perez, Vicente Lopez Jiménez, Luis Alfredo Achurra Cianca, Luis Garcia Lozano, Isidro Jimenez Dual, Francisco Diaz De Cerio Gomez, Jose Edmundo Casañ Perez-Serrano, Luis Arago Guillen, Manuel Echevarria Echevarria, Jose Manuel Cruz Martin, Maria Del Coro Villamudria Sanchez, Francisco Robles Fuentes, Francisco Alvarez Gomez, Juan Chincoa Ales, Francisco Cipriano Diaz Sanchez, Maudilia Duque Duran, Ramon Mayo Garcia, Ana Cristina Porras Lopez, Pilar Quesada Araque, Nuria Ribo Parera, Rosa Maria Rosa Muñoz, Vanesa Ruiz Lara, Juan Salas Piris, Enrique Aguilar Prieto, Raul Suarez Fernandez, Valentin Martin Sanchez, Andres Muñoz Perez, Ricardo Couso Rios, Donato Calzado Garcia, Raimundo Perez Crespo, Manuel Perez Ortega, Jesus Sanchez Lozano, Luis Claraco Lopez, Pedro Dominguez Perez, Jose Luis Jimenez Barrero, Carlos Perez Dacosta, Francisco Gil Mondoza, Alfonso Menchaca Lejona, Francisco Cebrian Cabezas, Jose Luis Jimenez Vargas, Victor Puertas Viera, Francisco Carballar Muñoz, Eduardo Sobrino Gonzalez, Juan Carlos Trujilo Garcia, Fabio Moreno Asla, Pedro Carbonero Fernandez, Jose Javier Urritegui Aramburu, Francisco Javier Delgado Gonzalez-Navarro, Jose Angel Garrido Martinez, Arturo Anguera Valles, Jose Ansean Castro, Manuel Broseta Pont, Virgilio Mas Navarro, Juan Antonio Querol Queralt, Francisco Carrillo Garcia, Ramon Carlos Navia Refojo, Juan Antonio Nuñez Sanchez, Antonio Ricote Castillo, Emilio Tejedor Fuentes, Angel Garcia Rabadán, Eutimio Gomez Gomez, Antonio Ricondo Somoza, Julia Rios Rioz, Jose San Martin Breton, Enrique Martinez Hernandez, Antonio Jose Martos Martinez, Juan Jose Carrasco Guerrero, Aquilino Joaquin Vasco Alvarez, Juan Manuel Helices Patino, Jose Manuel Fernandez Lozano, Juan Manuel Martinez Gil, Antonio Heredero Gil, Ricardo Gonzalez Colino, Jose Luis Luengos Martinez, Miguel Miranda Puertas, Jose Antonio Santamaria Vaqueriza, Jose Ramon Dominguez Burillo, Emilio Castillo Lopez De La Franca, Angel Maria Gonzalez Sabino, Javier Baro Diaz De Figueroa, Manuel Calvo Alonso, Jose Alberto Carretero Sogel, Fidel Davila Garijo, Domingo Olivo Esparza, Pedro Robles Lopez, Juan Romero Alvarez, Juvenal Villafañe Garcia, Dionisio Herrero Albiñana, Jose Antonio Goicoechea Asla, Leopoldo Garcia Campos, Fernando Jimenez Pascual, Vicente Beti Montesinos, Jose Benigno Villalobos Blanco, Miguel Peralta Utrera, Juan Jose Hernandez Rovira, Jose Manuel Olarte Urreizti, Cesar Garcia Contonente, Joaquin Martin Moya, Francisco Veguillas Elices, Jose Santana Ramos, Alfonso Morcillo Calero, Rafael Leyva Loro, Gregorio Ordoñez Fenollar, Mariano De Juan Santamaría, Margarita Gonzalez Mansilla, Eduardo Lopez Moreno, Enrique Nieto Viyella, Jesus Rebollo Garcia, Manuel Carrasco Almansa, Santiago Esteban Junquer, Jose Ramon Intriago Esteban, Florentino Lopez Del Castillo, Felix Ramos Bailon, Martin Rosa Valera, Josefina Corresa Huerta, Luciano Cortizo Alonso, Fernando Mugica Herzog, Francisco Tomas Y Valiente, Ramon Doral Trabadelo, Miguel Angel Ayllon Diaz-Gonzalez, Isidro Usabiaga Esnaola, Jesus Agustin Cuesta Abril, Eugenio Olaciregui Borda, Rafael Martinez Emperador, Domingo Puente Marin, Francisco Arratibel Fuentes, Modesto Rico Pasarin, Francisco Javier Gomez Elosegui, Luis Andres Samperio Sañudo, Jose Manuel Garcia Fernandez, Miguel Angel Blanco Garrido, Daniel Villar Encisco, Jose Maria Aguirre Larraona, Jose Luis Caso Cortines, Jose Ignacio Iruretagoyena Larrañaga, Ascensión Garcia Ortiz, Alberto Jimenez-Becerril Barrio, Tomas Caballero Pastor, Alfonso Parada Ulloa, Manuel Francisco Zamarreño Villoria, Pedro Antonio Blanco Garcia, Fernando Buesa Blanco, Jorge Diez Elorza, José Luís López De Lacalle, Jesús Pedrosa Urquiza, José Maria Martín Carpena, Juan Maria Jáuregui Apalategui, José Maria Corta Uranga, Francisco Casanova Vicente, Irene Fernández Perera, Jose Angel De Jesús Encinas, Manuel Indiano Azaustre, José Luís Ruiz Casado, Luís Portero García, Antonio Emilio Muñoz Cariñanos, Máximo Casado Carrera, Jesús Escudero García, Armando Medina Sánchez, Jose Francisco Querol Lombardero, Jesus Sanchez Martinez, Ernest Lluch Martín, Francisco Cano Consuegra, Juan Miguel Gervilla Valladolid, Ramon Diaz García, Josu Leonet Azkune, Jose Angel Santos Laranga, Ignacio Totorika Vega, Santos Santamaria Avendaño, Froilan Elespe Inciarte, Manuel Gimenez Abad, Santiago Oleaga Elejabarrieta, Justo Oreja Pedraza, Luís Ortiz De La Rosa, José Javier Mugica Astibia, Mikel María Uribe Aurkia, Jose Maria Lidon Corbi, Ana Isabel Arostegui Legarreta, Javier Mijangos Martinez De Bujo, Juan Priede Perez, Cecilio Gallego Alamitos, Silvia Martinez Santiago, Juan Carlos Beiro Montes, Antonio Molina Martín, José Luís Juan Pagazaurtundua Ruiz, Bonifacio Martín Hernando, Julián Embid Luna, Carlos Alonso Palate, Diego Armando Estacio Civizapa, Ambrosio Fernández Recio, Raúl Centeno Pallon, Fernando Trapero Blázquez, Isaías Carrasco Miguel, Juan Manuel Piñuel Villalón, Luís Conde De la cruz, Ignacio Uria Mendizábal, Eduardo Puelles García, Diego Salva Lezaun, Carlos Saenz de tejada García, Jean-serge Nérin.

Por todos ellos:


¡NI OLVIDO NI PERDÓN!

miércoles, 19 de octubre de 2011

Camiseta Edición Limitada: Iberia Cruor ''Ratas de Asalto''


Camisetas de edición limitada de Iberia Cruor Paintball ‘’Ratas De Asalto’’.

El precio es para los Socios de 12€ y los No Socios de 15€. Las tallas se comprenderán desde la S hasta la XXL. También se habrá modelos para chicas. Para hacer los pedidos o mas información escribid a: iberiacruor@hotmail.com

(Los beneficios obtenidos se destinaran a las actividades y mantenimiento de la Asociación Iberia Cruor).

lunes, 17 de octubre de 2011

El Indigno.





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El Indigno es un documental realizado por Daniel Meléndez para Happy People Productions. Dani nos ofece una inteligente visión sobre el movimiento 15M y todo lo que se vivió en esos días.

http://blip.tv/happy-people-productions/el-indigno-5308694

sábado, 8 de octubre de 2011

Honor y gloria a la Legión.


La pasada tarde de viernes hemos podido ver a miles de jiennenses que hemos salido a las calles para ver en directo a los legionarios que hoy homenajeaban en Jaén a la bandera española. Unos actos donde se ha podido ver el desfile de los legionarios de la VIII bandera de la Legión con sede en Viator (Almería), junto a la afamada cabra de la Legión, acompañados por los himnos “El novio de la muerte” y la “canción del legionario”.

Fundada por Millán Astray, el 20 de septiembre de 1920 se considera oficialmente la fecha de nacimiento de La Legión ya que fue ese preciso día cuando se alistó el primer legionario. Ya desde los primeros instantes de su vida empezó La Legión a adquirir su fisonomía peculiar con la alusión a las viejas glorias de la Infantería española, con el título de caballero otorgado por el Jefe Fundador a todos los legionarios, con la energía en el saludo y, sobre todo, el “Credo Legionario”, código de conducta dictado por el Teniente Coronel Millán Astray que constituye la base espiritual de La Legión, su médula y nervio.

En la campaña de África tuvo un papel fundamental consiguiendo allí la mayor parte de todas sus medallas al honor individual y colectivo, demostrando el gran valor de los legionarios que a lo largo de los años han formado parte del cuerpo.

A pesar de que por parte de la ministra Carmen Chacón y del gobierno de Zapatero se ha intentado acabar con las tradiciones y peculiaridades de la legión, se ha intentado trasformar al ejercito en una ONG, se ha rebajado su presupuesto y cada vez se le dota de peores condiciones, la Legión es un cuerpo de tradición heredero de los Viejos tercios de Flandes y de toda la gloria de nuestro glorioso ejército español por eso allá donde la legión esté, llevaran el nombre y el honor de España en lo más alto.

¡Honor y gloria a la Legión!

miércoles, 5 de octubre de 2011

Cine Forum: Inside Job


Documental que presenta la indignante historia de un “gobierno de Wall Street” y explica cómo esta reciente crisis financiera ha sido efectivamente un “inside job” o delito interno colectivo ejecutado por banqueros, políticos, agencias calificadoras, burócratas y profesores universitarios, quienes utilizaron la desregulación para crear y promover complejos instrumentos financieros derivados y titulizados – conocidos por algunos como “armas de destrucción masiva” – para beneficiar sus propias cuentas bancarias, mientras hacían la vista gorda cuando el mercado subprime de hipotecas se desplomó, arrasando con los ahorros de toda una vida de muchas personas comunes y corrientes. Tal y como se afirma en la película, “esta crisis no fue un accidente.”